Ko je ikada polemisao sa ovom vrstom ljudi , imao je priliku da bude ignorisan prije nego je ista rekao, bilo koji stav obrazlozio ,pokusao da dokaze. Razlog tome, naravno lezi u nazovimo psiho- fizionomiji svakog sljedbenika nekog pokreta, posebno sekti , koji uvijek tvrde da su svi osim njih na pogresnom putu. Kako bi se inace razlikovali od ostalih? Tako njihov sagovornik odmah nakon sto se ne slozi sa njima u stavu, bude nerijetko okarakterisan kao novotar , grijesnik, cesto i kao kafir. Naci ce se mnogi od njih kako nipodastavaju Gazalijevo "Izbavljenje od zablude" nazivajuci ga "izbavljenje od pravog puta". Jasno je svakom ,ko je ikada procitao tu gazalijevu brosuricu, da nacin i metoda spoznaje koje objasnjava Gazali nemaju nikakvih "stavova" koji se kose sa serijatom islama. Razlog negiranja je jednostavan.Govore o necemu sto nijesu procitali , jer su im njihovi vrli "sejhovi" to zabranili.Koliko je samo hipokratski braniti da se osoba slijepo slijedi , istovremeno namecuci samo svoje misljenje, i zabranjujuci literaturu koja nije samo njihova!
Sa ciljem ignorisanja drugih, izmislili su "princip bojkotovanja novotara" (Qaidetu hedzril-mubtede`a). Vidimo pravu ulemu kroz vijekove kako se uvijek rijecima i perom suprotstavljala novotarima, cak su bili muceni i proganjani a nijesu jednostavno "ignorisali, bojkotovali, ostavljali " inovatore. Ovaj princip kod vehabija je samo skriveni izgovor zasto se bjezi iz dijaloga sa drugima. Zasto se zabranjuje tudja literatura. Zasto se ne slagati sa vecinom ummeta ? Vidi se da je ovaj princip novotarija , pokusana da se ubaci medju usule islamskog vjerovanja.
Sledeci metod je sirenje neistinitih informacija i neprovjerenih prica o onima koji se sa njima ne slazu. Nije ni potrebno navoditi sa kojom lahkocom tekfire vjernike ummeta, jer je to svakodnevna slika svake sredine u kojoj ih ima. Cak i kada ucenjak koji se bavi idztihadom pogrijesi u deriviranju nekog pitanja, u stanju su da ga momentalno prozovu novotarem i kafirom (kako cesto govore za sejha Karadawija) zaboravljajuci , ne znajuci li previdjajuci hadis gdje Resulullah saws. kaze :" Kada mudztehid donese zakljucak pa pogodi pripadaju mu 2 nagrade(za trud i pogodak) a kada se trudi pa pogrijesi pripada mu samo jedna nagrada". Sto se nepotvrdjenih vijesti tice, cak i njihova samozvana ulema poseze za tim.U knjizi "Veliki sejtan" navodi sijaset izjava svjedocenja koje cesto prenosi "jedan poznanik, jedan poznanik kom su sije bili komsije " itd. Jasno je da ovakve vijesti u kristaliziranju stavova , pogotovu po pitanju akide , nemaju nikakve naucne vrijednosti.
Nezaobilazni su i brutalnost i nasilje, kao metod njihova misionarstva. Ovakvi slucajevi su brojni, svakodnevica u svijetu, narocito u mjestima gdje se tek pojavljuju. Pogledati o tome sire u postupcima samozvanog sejha Muqbila bin Hadija i njegovih pristalica. (Prekidanje struje u mesdzidima kako njihovi oponenti nebi mogli drzati predavanja). O brutalnosti ranijih vehabija moze se procitati cak i u djelu Muhammeda Asada (Put u Mekku), o njihovim politickim ciljevima, nasilju, dopremanju pusaka tipa Lee Enfield iz Britanije(nakon sto su neki od njih opet se osjetili samostalni od kralja,njihovu sposobnost razumijevanja jedino jezika nasilja.
Osim toga, poigravanje sa tekstovima,kako hadisa tako i stavova ucenjaka je jedno od njihovih oruzja. Spremni su lazirati i izbrisati citave pasuse,kako su ucinili sa djelom "El-Ezkar " od imama Newewija. Imam Newewi rahimehullah u pomenutom djelu posvjecuje citavo poglavlje posjeti kabura resulullaha saws. U originalnoj verziji stoji :" Faslun fi zijareti qabri resulillah saws. we ezkaruha". U laziranoj verziji koju je stampala "Darul-huda" iz Rijada , drugo izdanje 1409 / 1988,uz odobrenje opste uprave za stampanje mushafa i kontrolu stampe, na celu sa upravom za naucna istrazivanja fetve i misionarstvo pod kontrolom sejh Abdul - Qair Arnauta., citav ovaj pasus je modifikovan i prepravljan pa je umjesto kabura stavljena rijec mesdzid, a zikrovi kod kabura su potpuno izbaceni.
Prijem 
